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Sep 23, 2013
Posted by Jorge on Sep 23, 2013 in Biografía, Religión | 0 comments
El conocido escritor Jan Dobraczinski aborda en este libro la vida de un santo sumamente popular, san Antonio de Padua, que no obstante su popularidad no es tan bien conocido como merece (por ejemplo, si le explicáramos a más de uno que ni se llamaba Antonio ni era de Padua la sorpresa sería probablemente mayúscula).
El libro está bien escrito y, tras unos inicios un poco titubeantes, avanza con paso firme e interés a lo largo de la vida de un personaje cuya vida fue excepcional, tanto en lo externo, como en el plano interno. Aunque se lee con facilidad, el autor reproduce algunos pasajes de predicaciones de san Antonio que dotan al libro de solidez teológica.
El libro, además de la interesante vida del santo, o mejor dicho, a través de ella, nos ofrece un magnífico retrato de la época, del nacimiento de la orden de los hermanos menores, del estado de la Iglesia en la época, de la peligrosa naturaleza del catarismo con el que hubieron de enfrentarse los santos de entonces, de las disputas entre Papado e Imperio y de la personalidad de Francisco de Asís, el gran santo que marcó su tiempo y sin el que la vida de san Antonio hubiera sido muy distinta. Muchos “libros” pues en esta obra, que va a lo esencial, sin ocultar todas las flaquezas humanas (contemplando, con nuestros ojos, el modo en que se desarrolló la obra de san Francisco de Asís parece un milagro que se mantuviera unida y cohesionada ni un solo día) pero mostrando que es Dios quien dirige nuestras vidas y en cuya misericordia debemos confiar en todo momento, aun cuando nos parezca que nada sale como debiera, como en tantas ocasiones le sucedió a san Antonio.
Un solo pero, que no obstante no estropea este recomendable libro: no me convence el modo en que el autor contrapone, en los inicios de la obra, el amor a una prima con el deber de la promesa hecha a Dios, que o es por amor y con mayúscula o se desliza peligrosamente por la senda de un “protojansenismo”.
San Antonio de Padua. Jan Dobraczinski. Palabra. 288 páginas
May 16, 2013
Posted by Jorge on May 16, 2013 in Ensayo, Religión | 0 comments
El título del libro, Sobre las Religiones, quizás no le llame la atención en demasía, pero su autor, Alexis de Tocqueville, sí debería hacerlo. Y es que nos encontramos con una recopilación de los escritos que el gran pensador francés dedicó a las religiones, dispersos en sus obras, principalmente en la indispensable Democracia en América, en informes y en su correspondencia. Los textos se agrupan en cuatro bloques, correspondientes al Islam, el Hinduismo, el Cristianismo y el Catolicismo, y se presentan debidamente contextualizados por el prestigioso profesor Jean-Louis Benoit, en traducción meritoria (pues es importante la precisión en el terreno del lenguaje religioso) al castellano de Fernando Caro.
Tocqueville, católico por familia, perderá la fe de sus padres en su juventud y vivirá el resto de su vida en un agnosticismo que rechaza el ateísmo y que está marcado por un cariño nostálgico hacia la religión en que fue educado. De hecho, su convencimiento de que la religión era un elemento decisivo para el mantenimiento del orden en las sociedades acerca su postura hacia algunas escuelas positivistas e incluso le conecta con Charles Maurras.
Pero si bien el saber cuáles son las creencias en materia religiosa de Tocqueville resulta interesante, el principal interés del libro radica en su análisis de las religiones desde fuera, aplicándoles esa mirada sociológica y analítica que tan buenos resultados le dio en La Democracia en América. En realidad Tocqueville escribe a partir de un extenso trabajo de documentación y consulta, como se puede comprobar a lo largo de las páginas de este libro, y cuando es posible, observando in situ los efectos sociales del predominio de una religión en un lugar determinado.
Quizás las partes más interesantes son las referidas al Islam y al hinduismo, por ser las más desconocidas hasta el momento. En lo que se refiere al Islam, su lectura atenta del Corán y su presencia en Argelia le hacen apartarse de la moda filomusulmana del momento que había afectado a muchos intelectuales franceses (las apuestas peregrinas de la intelectualidad no son un invento de hoy) y emitir un juicio muy negativo del Islam a partir de la constatación de que su rasgo definitorio es la “concentración y confusión de los dos poderes”, político y religioso. En cuanto al hinduismo, su rígido sistema de castas le parece un freno insuperable a la mejora social.
Las páginas dedicadas al cristianismo en general y al catolicismo en particular son más conocidas, al provenir en muchos casos de sus obras más difundidas. Tocqueville es también aquí un observador mesurado, aunque a medida que nos acercamos a su país, Francia, y a su época, sus juicios pierden ecuanimidad y aparecen las pasiones y los prejuicios, fenómeno lógico al pasar de espectador a protagonista. No obstante, no es necesario compartir todas y cada una de las afirmaciones de Tocqueville para reconocerle su interés, su mirada sugerente y sus observaciones que son todo menos anodinas.
Sobre las religiones. Alexis de Tocqueville. Ediciones Encuentro. 160 páginas
May 8, 2013
Posted by Jorge on May 8, 2013 in Ensayo, Historia, Nuestros favoritos, Política, Religión | 0 comments
A poco que uno lleve unos cuantos años en la brecha, es casi seguro que habrá experimentado en alguna ocasión esa sensación de impotencia y fastidio ante una argumentación débil, sin fundamento o abiertamente absurda, con la que ineludiblemente nos habremos topado en más de una ocasión. Y cuántas veces nos hemos quejado de que nuestro país es un erial intelectual, sin mentes a la altura de las circunstancias, capaces de aportarnos luz y juicio en tiempos ciertamente confusos.
Pues bien, hay excepciones a este clima raquítico, y la que queremos destacar es de primera magnitud: se acaba de iniciar, gracias a los esfuerzos de un grupo de entusiastas y de la Fundacion Ramón Orlandis Despuig, la edición de las obras completas de Francisco Canals Vidal. Noticia importante, de gran calado, de esas que deberían ocupar portadas y que, desde luego, pueden tener mucho más impacto real que las mil y una menudencias con las que nos distraen noche y día.
Y es que la figura de Canals es ciertamente singular. No es común que uno tenga tres doctorados (en Filosofía, en Derecho y en Teología), como tampoco lo es que esa misma persona haya supeditado siempre su carrera académica a aquello que realmente daba sentido a todos sus esfuerzos: su anhelo evangelizador, su celo por acercar a las almas a Dios. Titular de la cátedra de Metafísica (Ontología y Teodicea) de la Universidad de Barcelona, que ocupó desde 1967 hasta su jubilación en 1988 y figura señera de la Escuela Tomista de Barcelona, Francisco Canals consagró su vida, siguiendo a su maestro, el padre Ramon Orlandis, al apostolado a través de «Schola Cordis Iesu», de la revista Cristiandad, de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino y de muchas otras iniciativas, todas con un denominador común: servir a la Iglesia, mostrando al hombre moderno la solución a las múltiples aporías en que se halla atrapado y que se sintetiza en el abandono al amor misericordioso del Corazón de Jesus.
Así, no es de extrañar que una persona como el profesor Canals, estudioso incansable y dotado de una prodigiosa memoria, abordase múltiples campos del saber, siempre desde un rigor y profundidad que no se andan por las ramas sino que van directamente a lo esencial. Esto se puede verificar en los índices de los doce tomos que compondrán sus obras completas (de las que acaba de aparecer el primero), cuya temática engloba temas tan nucleares como el Sagrado Corazón, Santa Teresita, San Ignacio, la teología de la Historia, San José (a quien dedicó una tesis doctoral), el Tomismo (que liberó de comentarios a los comentarios para devolvernos a la fuerza del texto original), la Metafísica, la teoría del conocimiento, el Protestantismo o la situación política de España y Cataluña. Y lo más importante: no estamos ante una acumulación de datos sin criterio, sino ante una autentica síntesis, que podemos considerar el rasgo intelectual mas característico de Canals, que a partir de múltiples datos es capaz de ordenarlos y darles sentido, capacitándonos para juzgar sobre las cosas desde sólidos fundamentos.
La publicación de estas obras completas no acaparará portadas, pero es una de las grandes noticias culturales, filosóficas y teológicas de los últimos años. Aquellos que hayan experimentado la sensación que describíamos al principio de estas líneas y que quieran encontrar o redescubrir una fuente de criterio seguro y luminoso harán bien en hacerse con este tesoro editorial. No encontrarán lecturas facilonas y superficiales, pero tendrán en sus manos una iniciativa de ésas que marcan época y que a buen seguro tendrá importantes repercusiones futuras.
Jan 14, 2013
Posted by Jorge on Jan 14, 2013 in Religión | 0 comments
El libro que Gaudete pone adisposición del lector español conoció una gran difusión en su momento, llegando a ser considerado por santa Teresita de Lisieux como una de las mayores gracias de su vida, para luego desaparecer de las librerías… hasta ahora en que reaparece providencialmente.
Arminjon va repasando los novísimos, empezando por el fin del mundo, la persecución del Anticristo, la resurrección y el juicio final, cielo, purgatorio e infierno, para acabar dirigiendo su mirada al sacrificio eucarístico y al misterio del sufrimiento.
Los capítulos, conferencias dice el autor, pues su origen es el de una serie de éstas, destacan por su orden y claridad, además de por las abundantes referencias a las Sagradas Escrituras y a los Padres de la Iglesia. Es de agradecer, además, la distinción que frecuentemente hace entre lo que es de fe y lo que son opiniones no definidas, por mucho que en algunos casos cuenten con sólidos respaldos.
Libro que aborda una serie de verdades de fe que los cristianos quizás hemos perdido de vista y que constituyen el fundamento de nuestra esperanza.
El fin del mundo y los misterios de la vida futura. Charles Arminjon. Gaudete. 284 páginas.
May 11, 2012
Posted by Jorge on May 11, 2012 in A partir de 12 años, Biografía, Nuestros favoritos, Religión | 2 comments
La historia de Joseph Fadelle es tremenda: un musulmán chiita iraquí que, gracias al contacto con un cristiano durante su servicio militar, empieza a cuestionarse primero el Corán y acaba abrazando a Jesús. Pero este camino no está libro de pruebas dolorosas y atentados contra su vida, en un tormentoso caminar que finaliza con su familia, también convertida en cristiana, en Francia, tras su huida a Jordania. La sencillez, incluso ingenuidad, de Fadelle, nos deja un relato nada enrevesado, de gran sinceridad, que nos muestra un alma buena y un Dios que la va guiando providencialmente hasta su amor, hasta formar parte de su Iglesia y recibir ese pan de vida que tanto anhelaba. Y eso pasando por intentos de asesinato, vejaciones de todo tipo, torturas en las cárceles de Saddam y un sinfín de sinsabores en los que sólo la gracia sostuvo al autor del libro.
Pero esta obra es algo más que una historia de búsqueda y conversión, es la historia del Islam real y de su organización social, de esa asfixiante violencia latente y de lo que ocurre cuando una persona, en ejercicio de su libertad, decide abrazar a Cristo. El testimonio es demoledor y debería de ser de lectura obligada para los defensores del multiculturalismo y del Islam, esa “religión pacífica” en frase desafortunada y profundamente falsa que nuestros progres acostumbran a llevarse a la boca. Fadelle nos muestra, sin cargar las tintas (no es necesario) el Islam real, sus usos y costumbres, y uno queda aterrado.
Libro muy recomendable, especialmente ahora que el Islam no es algo lejano sino que está presente en nuestros barrios, en nuestras ciudades, que se leerá con provecho desde la adolescencia en adelante.
El precio a pagar. Joseph Fadelle. Rialp. 208 páginas.
